查国钧先生最近创作了许多纸本彩墨抽象画，名曰“混沌系列”。我想查先生是在给自己出难题。什么是“混沌”，“混沌”是无形的，不可见的，不可闻的，故而更加不可言。各种创世神话和宇宙发生论虽都明言或暗示宇宙起源于混沌，但对混沌却语焉不详。宇宙起源于混沌，实际上是在说人类的精神起源于混沌，混沌实为人类对体验的自我描述。人类要表达无形的体验，只有通过象征来模拟其中的“无物之象”的象，使无形的体验转化为有形的象，但这些有形的象又是“惚兮恍兮，恍兮惚兮”是很难把握的，所以查先生用了抽象的手法去加以表现。国钧很聪明，他使用中国特有的有色宣纸与灵动的水墨去表现他的“混沌系列”。尽管他也吸收了西方现代艺术的许多抽象构成技巧，但他的画面仍然洋溢着中国传统艺术的精神气息。这些图像给我的感觉，笔情墨趣，淋漓酣畅，色彩含容，高古苍茫，似山水非山水，似抽象非抽象，隐隐约约之间又似乎有某种东西在其中……。中国传统绘画用水作为媒介是很智慧的，大道如水，水本无形，随皿成形，故水均可器之，却难尽之，道亦如是。查国钧的纸本彩墨画对水的应用与控制恰到如好，恰如其妙，各种肌理效果，随着水的自然流动呈现出许多微妙的视觉效果，犹如天体宇宙，山川大地使人浮想翩翩……。中国山水画一开始就不是对景写生，自然描摹，而是强调主体对客体的超越，充分发挥画家的主体感受，到了文人画则提倡笔墨意识与得意忘形的美学观念。国钧先生认真地吸收了中国传统绘画的艺术精神，中西合璧，又进行了许多探索与实验，他的艺术态度是认真的，他的创作精神是可贵的。

　　中国传统文化是一个大宝库，中国传统书画无论是实践还是理论都给我们留下了一笔丰富的遗产。孙过庭的“情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心”把中国书画艺术蕴含和体现的诗魂道心，作了十分精彩的概括，张环瓘又以“风骨神韵”将孙过庭的十二字真言加以发挥，这些我想国钧和我以及所有今天的艺术家都应该反复领悟和永远的思考的大道……。

王邦雄

2006.5